БИБЛЕЙСКО- БИОГРАФИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
Словарь содержит 80000 слов-терминов

ИИУЙ

ИИУЙ

(876 г. до Р. X.), внук Намессии, предводитель израильской

армии, наследовал Иораму, последнему царю из дома Амврия, и основал новую

династию. Его возвышение было делом Божественной воли. Ииуй был занят в

отсутствие Иорама осадой Раммофа Галаадского, подпавшего под власть Асаила,

царя сирийского, когда Господь, благоволивший употребить его орудием погибели

дома Ахавова, повелел пророку Елисею послать одного из своих учеников и

помазать его царем Израиля. Святой пророк, повинуясь воле Божией, сказал

одному из своих юных учеников: «Возьми этот сосуд елея, ступай в Раммоф

Галаадский. Там ты найдешь Ииуя, внука Намессиева; проси его войти с тобой

в уединенную комнату, возлей этот елей на его главу и помажь его царем

израильским. Потом возвести ему волю Божию и беги». Ученик Елисея тотчас

отправился в Раммоф Галаадский. Он нашел Ииуя среди воинских начальников

и в точности исполнил повеление своего учителя. Помазав его на царство,

ученик сказал: «Так говорит Господь Бог Израшев: «помазую тебя в царя над

народом Господним, над Израилем, и ты истребишь дом Ахава, господина твоего,

чтобы Мне отметить за кровь рабов Моих пророков и за кровь всех рабов Господних,

павших, от руки Иезавели; и погибнет весь дом Ахава, и истреблю у Ахава

мочащегося к стене, и заключенного и оставшегося в Израиле, и сделаю дом

Ахава, как дом Иеровоама, сына Наватова, и как дом Ваасы, сына Ахиина;

Иезавы же съедят псы на поле Изреелъском, и никто не похоронит ее». И отворил

дверь, и убежал» (4 Цар. 9:6—10). Едва ученик Елисея сказал эти слова,

как отворил дверь и убежал. Опомнившись от изумления, Ииуй пошел к оставленным

им воинским начальникам. Лишь только последние увидели его, как единогласно

спросили, что сказал ему неистовый сей (так они называли ученика пророческого).

Ииуй отвечал: «Вы знаете, что это ученик пророка, и сами можете угадать,

что он сказал мне. Он возлил на главу мою елей и сказал: помазую тебя в

царя над Израилем. Ты истребишь дом Ахава». При этих словах воинские чиновники

поспешно встали и, взяв свои плащи, сделали род престола, который и положили

под его ногами; потом единогласно вскричали: воцарися Ииуй! Таким образом

совершилось избрание Ииуя и погибель дома Ахавова. После сего Ииуй думал

только об исполнении повелений Господних и завладении престолом израильским.

Он сообщил им намерение овладеть нечаянно Изреелем, где Иорам лечился от

раны, полученной от сириян, и повелел никого не выпускать из города, из

опасения, чтобы не возвестили царю о произошедшем. Потом отправился с войском

в Изреель. Когда он приближался к городу, страж, оберегавший городские

ворота, донес что видит идущее войско. Иорам тотчас послал одного из своих

рабов, спрашивая о мире. Ииуй отвечал посланному: « Что тебе в миру? Останься

и следуй за мной». Иорам, узнав, что посланный не возвратился, послал другого,

с которым случилось то же самое. Тогда страж, узнав Ииуя, сказал Иораму,

что начальник этих воинов есть Ииуй, внук Намессиев, и что он приближается

весьма быстро. Устрашенный царь сел на колесницу с Охозией, царем иудейским,

который приехал посетить его, и поехал навстречу Иную. Он встретил его

на поле Навуфея в Изрееле, и сказал: «.Мир ли Ииуй?» — « Что тебе и миру!

— сказал Ииуй. — Какой мир при любодействе Иезавели, матери твоей, и при

многих волхвованиях ее?» — «Измена!» — вскричал Иорам и обратился в бегство.

Но правосудие Господне бодрствовало: Ииуй натянул свой лук и поразил его

стрелой между плеч. Несчастный царь, раненный в сердце, упал безжизненный

на колеснице. Охозия искал спасения через сад, но был схвачен воинами Ииуя

и убит (см. Охозия). Таким образом, ни один член этого преступного дома

не мог избежать определения Господня. Тогда Ииуй сказал Вадекару, одному

из воинских начальников: «Возьми, брось его на участок поля Навуфея Изреелитянина,

ибо вспомни, как мы с тобою ехали вдвоем сзади Ахава, отца его, и как Господь

изрек на него такое пророчество: истинно, кровь Навуфея и кровь сыновей

его видел Я вчера, говорит Господь, и отмшу тебе на сем поле. Итак возьми,

брось его на поле, по слову Господню» (4 Цар. 9:25—26). После этого страшного

исполнения повеления Господня Ииуй как победитель вошел в Изреель. Здесь

царствовал ужас; рабы Иорама толпой приходили под знамена нового царя.

В то время, когда он входил в Изреель, Иезавель, украшенная драгоценными

одеждами, явилась в окне своего жилища; не обращая внимания на этот блеск,

которым она хотела обольстить его и избежать ожидавшего ее наказания, Ииуй

приказал евнухам бросить ее в окно под ноги лошадей (см. Иезавель). Потом

он занял дворец Иорама. Между тем небесное определение на дом Ахава не

было еще исполнено и наполовину. Ахав имел семьдесят сыновей или внуков,

которые жили в Самарии. Ииуй написал к знатнейшим самарийским гражданам:

«Когда придет это письмо к вам, то, так как у вас и сыновья господина вашего,

у вас же и колесницы, и кони, и укрепленный город, и оружие, — выберите

лучшего и достойнейшего из сыновей государя своего, и посадите на престол

отца его, и воюйте за дом государя своего» (4 Цар. 10:2—3). Через это он

хотел узнать их намерение и, если можно, сделать их орудием небесного суда.

Действительно, самаряне, устрашенные изреельскими происшествиями, не осмеливались

противиться тому, против которого не могли устоять два царя, и отвечали

ему: «Мы рабы твои, и что скажешь нам, то и сделаем; мы никого не поставим

царем, что угодно тебе, то и делай» (4 Цар. 10:5). Тогда Ииуй снова написал

к ним: «Если вы мои и слову моему повинуетесь, то возьмите головы сыновей

государя своего, и придите ко мне завтра в это время в Изреель» (4 Цар.

10:6). Страх, внушенный Ииуем, был таков, что для избежания его гнева они

не колебались омочить руки свои в крови князей, которых доселе почитали

своими повелителями. Они положили их головы в корзину и отослали новому

царю. Лишь только Ииуй узнал, что повеления его исполнены, приказал положить

эти головы при городских воротах до следующего дня: зрелище страшное и

способное побудить к обращению на себя внимание князей и детей Израиля,

если бы они не привыкли к таким кровавым зрелищам. На следующий день Ииуй,

выходя из города, остановился перед народом и сказал ему: «Вы невиновны.

Вот я восстал против государя моего и умертвил его, а их всех кто убил?

Знайте же теперь, что не падет на землю ни одно слово Господа, которое

Он изрек о доме Ахава; Господь сделал то, что изрек чрез раба Своего Илию»

(4 Цар. 10:9—10). Потом дал повеление, чтобы умертвили всякого, кто остался

из дома этого несчастного царя, простирая это повеление на вельможей его

двора, его друзей, его священников, одним словом, всех, кто находился с

ним в связи. Когда спокойствие было восстановлено в Изрееле, Ииуй отправился

в Самарию; ибо скоро хотел уничтожить все, что держало сторону Иорама,

и заставить начальников народа провозгласить себя царем. На пути он встретил

сорок двух князей из дома Давида, сыновей братьев Охозии, которые шли посетить

Иорама и царя иудейского. Увлеченный избытком своей ревности к повелениям

Господним, а может быть, честолюбием и опасением за спокойствие своего

престола, Ииуй повелел умертвить всех, хотя, может быть, ни одни из них

не происходил от Гофолии. Приближаясь к Самарии, он встретил невдалеке

от городских ворот Ионадава, сына Риховова. Ионадав был один из добродетельнейших

израильтян, из тех, которые при всех кровавых переворотах и повсеместном

господстве идолослужения сохранили веру в Господа и закон Его. Ииуй, знавший

его благочестие, сказал ему, простирая руку: «Расположено ли твое сердце

так, как мое сердце к твоему сердцу?» — «Есть», — отвечал Ионадав. «Дай

же мне руку, — сказал Ииуй, — и взойди на колесницу; поезжай со мною, и

смотри на мою ревность о Господе». Итак, они отправились вместе в Самарию.

Страх имени Ииуя был и здесь столь же велик, как и в Изрееле. Он без затруднения

овладел царской властью и с крайней строгостью преследовал несчастные останки

дома Ахавова. Истребив этот преступный дом, он хотел еще, для снискания

благоволения Господнего, поразить пророков и служителей Бога, которому

поклонялся Ахав с Иезавелью. Когда его власть утвердилась, он собрал народ

и сказал ему: «Ахав мало служил Ваалу; Ииуй будет служить ему более. Итак

созовите ко мне всех пророков Ваала, всех служителей его и всех священников

его, чтобы никто не был в отсутствии, потому что у меня будет великая жертва

Ваалу. А всякий, кто не явится, не останется жив» (4 Цар. 10:18—19). Это

было безошибочное средство истребить всех за один раз. Потом он объявил

торжественный праздник в честь Ваала. Пророки и поклонники его сбежались

со всех концов царства. Ииуй вошел с Ионадаваом в храм, в котором все они

были собраны, и сказал им: «Разведайте и разглядите, не находится ли у

вас кто-нибудь из служителей Господних, так как здесь должны находиться

только одни служители Ваала» (4 Цар. 10:23). Между тем он оставил при вратах

храма восемьдесят доверенных мужей, готовых броситься по первому знаку.

Когда жертвоприношения были кончены, Ииуй сказал им: «Душа того, у которого

спасется кто-либо из людей, которых я отдаю вам в руки, будет вместо души

спасшегося. Когда кончено было всесожжение, сказал Ииуй скороходам и начальникам:

пойдите, бейте их, чтобы ни один не ушел» (4 Цар. 10:24—25). Тотчас воины

бросились в храм и умертвили всех до одного поклонников Ваала. Ииуй повелел

выбросить трупы их из храма и оставить без погребения. Потом он отправился

в град храма Ваалова (так называлось местечко в окрестностях Самарии, где

Ахав построил храм Ваалу для своей супруги Иезавели). Истукан Ваала был

выброшен из храма, разорван на куски и сожжен, а храм разрушен до основания.

Если бы Ииуй нанес еще несколько подобных ударов, то идолопоклонство исчезло

бы в Израильском царстве. Но Ииуй, который доселе с такой ревностью повиновался

повелениям Господним, остановился перед опасением принести неудовольствие

своим подданным или, лучше, не осмелился удалиться от политики своих предшественников.

Для его подданных нужны были богослужение, праздники, жертвы, и Ииуй решился

лучше оставить им золотых тельцов в Дане и Вефиле, нежели позволить ходить

на поклонение в храм Иерусалимский. Между тем Господь, довольный его поведением,

сказал ему через одного из своих пророков: «За то, что ты охотно сделал,

что было праведно в очах Моих, выполнил над домом Ахавовым все, что было

на сердце у Меня, сыновья твои до четвертого рода будут сидеть на престоле

Израилевом» (4 Цар. 10:30). Ииуй не сохранил себя от заблуждений. Но Господь

воздвигнул против Израиля врага, который принес ему страшные бедствия.

Асаил, царь сирийский, сделал нечаянное нападение на провинции царства

Израильского, лежавшие за Иорданом. Он разбил наголову войско Ииуя и опустошил

Галаад и земли колен Гадова, Рувимова и Манассиина, и овладел всей страной,

простиравшейся от Ароира на Арнонском потоке, близ восточного берега Мертвого

моря, до северной границы царства Израильского. Жестокости сириян не ограничились

этой войной: чтобы составить о них понятие, надобно прочесть то пророчество,

которое со слезами изрек Елисей, помазуя Асаила на царство Сирийское. «Оттого,

что я знаю, какое наделаешь ты сынам Израилевым зло, — говорил ему пророк,

— крепости их предашь огню, и юношей их мечом умертвишь, и грудных детей

их побьешь, и беременных женщин у них разрубишь» (4 Цар. 8:12). Ииуй, доведенный

до крайности, принужден был для сохранения остатка своих владений платить

Асаилу довольно значительную дань. Он провел последние годы своей жизни

в печали и отчаянии и умер, ничего не сделав для возвышения своего могущества.

Царствование его продолжалось двадцать восемь лет. Ему наследовал сын его

Иоахаз.